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人性不是一架机器,人生切勿按照图纸来“塑造”
发布时间:2021-10-08 17:39  文章来源:北京大学历史学系(ID:   作者:阎步克   点击:次

文 / 阎步克,北京大学历史系教授,博士生导师

来源:北京大学历史学系(ID:historypku)

原标题《燕园,让你的人生与众不同》,文章仅代表作者本人观点

 

教师代表阎步克老师致辞

 

燕园,让你的人生与众不同

——在二〇二一届新生开学典礼上的讲话

燕园也是“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”的。又一届新生入学时,作为老教员,谨此奉上祝贺,以及祝福。祝福什么呢?祝福“人不同”。听过一首李宗盛的老歌《欢乐英雄》,借用其中一句歌词:“祝福你的人生从此与众不同。”

你将要开启读书人的生活了:阅读、思考、探索、发现。如果你期望与众不同,这个校园比较适合你。除了高水平的师生、优良的设备等,燕园比较地能容纳你的特立独行,养成你的独一无二。在那些对读书人来说“宜居指数”最高的校园里,燕园居于前列。

尽管时有风雨,北大的宽容、开明、多样化、兼容并包,百年来毕竟已成传统,而老校长蔡元培在此贡献重大。他的教育理念是“充分容纳个人的自由,爱护个性的发展”。早在1922年,他就提出:“教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子的责任,不是把被教育的人,造成一种特别器具。”蔡先生17岁中秀才,23岁中举人,24岁中进士,26岁翰林院编修。其旧式学历绝对顶尖,然其思想不但不陈旧,反而走在了时代前沿。

北大“永远的校长”蔡元培先生铜像(引自网络)

蔡先生1917年起曾任北京大学校长近11年

传统神权教育,是让人做神灵的好奴仆;传统集权教育,是让人做帝王的好臣民。都采用灌输,按照图纸来“塑造”。而自文艺复兴、启蒙运动以来,一个新理念出现了:教育以人为本,以每个人的自由与个性为本。卢梭的《爱弥尔》,把自由看成教育的目的。密尔的《论自由》告诉人们,每个人都独一无二,每个人都与众不同;个性,individuality,既是你个人的、也是人类的最宝贵财富;教育的真谛就是让个性充分发展;人性不是一架机器,不能按一个模型铸造,它应该像一棵树,靠内在力量向四面八生长。康德的说法类似:人性中有很多胚芽,这些胚芽都应尽可能地生长起来。马克思、恩格斯的《共产党宣言》、《德意志意识形态》,更把个人的独创性和个人的自由发展,升华为共产主义社会的最高理想。

大家看到,蔡先生的价值观其来有自。早在一百年前,他便理解了什么才是最能体现人类文明进步的教育:不是洗脑灌输,不是强制塑造,而是帮助学生自己去发展个人能力、完成人格,为人类文化尽责尽力。文化、学术,正是以才华、个性为基础的。一支旋律新颖的歌,一幅笔触独到的画,一首意境不同凡响的诗,一篇富有创意、超越前人的学术论文……那些足以为人类文化大厦添砖加瓦的文化作品,其最美好、最感人、最精彩、最让人赞叹之处,都是其前无古人、独一无二,及鲜明个性。我做过军人,军人以服从命令为天职,必须千人一面、万众一心。而文化、学术判然不同,必须百花齐放、标新立异。罗素说“参差多姿是快乐的本源”。这“参差多姿”也是文化的本源。千篇一律,那就不是文化,那就没文化了。

不乏这样的情况,以为自己在思考,其实是别人的想法在他大脑里驰骋;以为自己在说话,其实是别人借他的嘴巴说话。在幼稚年龄往往如此。但成人不同,读书人尤其不同,他不应该只是传声筒、只做录音机。进入燕园后,就要努力用自己的眼光观察,用自己声音说话,体现“独立之精神,自由之思想”。既然已成为北大人,便有义务认同、维护北大人的价值观,这就是科学、民主──赛先生、德先生,来自五四运动的两大口号。让我们将之薪火相传。

我非常庆幸,居然能在燕园度过此生。在燕园中,老师间、学生间,老师和学生之间,自由讨论、畅所欲言是常态。哪怕“道不同”,也完全可以互相“为谋”。不同观点总能和平共处,思想碰撞才有灵感火花。对那些特立独行之士,人们通常报以微笑,而非排斥。极少有人对不同立场观点持敌意、诉诸非学术手段,那样做是不被赞赏的。受赞赏的是想象力、创造力。老师不强制学生选择某专题,不强制你使用某模式。我的恩师田余庆教授,以及周一良、祝总斌先生,对学生都是既严格,又宽松。宽松开明多一点,迸发灵感的空间就大一点,尝试的勇气就多一点。后来我就写了一本颇有些另类的书,《中国古代官阶制度引论》。

《中国古代官阶制度引论》(第二版)

阎步克 著

北京大学出版社 2021年7月

所以我确信,对各位新生来说,在燕园这片沃土与净土上,你们的才华与个性的种子,都有机会长成参天大树、绿叶成荫。期待数年后、当你告别学生时代,“人不同”了,人们能够惊喜地看到一个与众不同的你,和你与众不同的创新之作,比如你精彩的毕业论文。

以上就是我的祝愿和祝福。谢谢。

2021年9月10日

 

/ 教师简介/

阎步克,1978年考入北京大学历史系,1988年7月毕业,获得历史学博士学位。1988年7月起,在北京大学中国古代史研究中心从事科研与教学至今。专业特长及近期研究方向为中国古代政治制度史。主要著作有《察举制度变迁史稿》、《士大夫政治演生史稿》、《品位与职位:秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》、《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》等。

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